一座古建筑，无论以何种姿态出现，以何等辉煌标榜，总需要内在架构的支撑。搭建体内架构的，是它的柱、梁、枋、檩，被称为建筑的筋骨，是它的骨骼。在城南街道乔林村世睦堂，我见到它的筋骨时便会生发出感叹，并非它架构层次的形式，而是其筋骨的粗壮，这是木头给出的资历。

世睦堂建于清康熙戊子年（1708）。早为祠堂，后村中另建祠堂，改为刑氏族厅。据查，曾为清代一官员住宅，俗称“官厅”。2011年4月28日，被桐庐县人民政府列为县级文物保护单位。建筑坐北朝南，占地面积422平方米。砖木结构，双坡硬山顶，五间二进四合式单层布局。

从上写有“刑氏宗祠”门额的石条门框正门进入，明间进深三柱七檩，粗大壮实的圆木柱子首先夺人眼球，给人一种稳固敦实的胜承感。雕成多菱线条的柱顶石宽圆，莲花瓣状的柱础石叠加，双重基石的台基与柱粗有了相得益彰的契合，使木柱的站立更显大气，顶天立地。尽管台基高出地面减潮，但经不住岁月沧桑的摧残，有些木柱下端表面已袒露出霉变的蚀点，如果不是粗大壮实，也不可能从原始一直站立到今天。木柱上端，雕刻精美的雀替随柱顶起粗壮的雕梁，梁上的斗拱又顶起短梁和月梁，直上檩条。月梁宽大肥厚，檩见方形，足以证明用料的大方和考究。每根檩条的两头，都用镂空雕花的雀替装饰，连筋带骨联成整体。靠墙的一排柱子用随梁枋串连，上以雀替顶起穿梁，再以斗拱顶起月梁，接檩。紧密协调起纵横经络，粗壮的筋骨轻松担承起各路直力、横力。

前厅进深两边是过道，中间一方大天井，拾级便是大厅。年久幽熏的木雕艺术，被蒙上了一层时光折旧的积淀，因有天井阳光的折射，给现今前来审美的人们投来了通畅透明。天井井底和四周用青石板铺就，留有水道，中间一块凸起，上放一古色古香的消防水缸，称太平缸。前厅与大厅相对的天井两边，四支檐柱上的四只牛腿，栩栩如生，空灵倜傥。琴枋、斗拱顶起的四根方檩，通体缀满了雕花饰件，称为花檩，使之更浑厚，雍容华贵，富丽堂皇。

大厅由20根圆木大柱落地，中间8根柱子，直径达50公分，称它中流砥柱也不为过。上端的大梁直径在80公分以上，大梁斗拱再拱起大梁和两边的月梁，直至雀替装饰的方檩。梁与柱以粗壮匹配相当，把厅堂的建构核心紧紧地捆绑在一起，稳定了整个大厅的架构，看上去毫无头重脚轻之感。建筑师的力学方寸真是把握到家了，站在底下就有一种安稳宁静感。临墙的12根柱子，由宽大的随梁枋连接，连贯于柱头之间，直贴梁下。梁上又由斗拱顶起月梁，窜上雀替装饰的方檩。大厅正面长宽的穿枋上悬挂着“世睦堂”的大型牌匾，两旁分别挂着“亚魁”“婺辉荻训”的匾额。大厅两边是历代为官、为民和军事、文学、绘画等领域卓有建树的先祖先贤挂像及简介。庄严肃穆，观之，让人肃然起敬。

世睦堂整个室内纯粹木质建构，不仅木材上乘，以梓树、麻栗、巨枫、香樟等硬木为主。而且木雕工艺精湛，镂琢相济，阴阳互补，梁、拱、牛腿、琴枋、雀替、山雾云等雕刻纹饰线条流畅明快、生动活泼；构件形象逼真、古朴典雅。因此，整座厅堂的上端是个木雕竞秀的艺术空间。

这么阔绰的用料，这样大度的开方，恐怕与这村名有些渊源。据刑氏宗谱记载，早在明弘治年间（1488—1505）刑守道、刑士磷等率族人从湖南（当地战乱）搬迁到此居住。此地大片林木葱茏，就以乔木壮观取乔林为村名。刑守道曾任严州府守备，退后居此，希望后代与乡邻之间和睦相处，行事不要张扬。到了康熙年间，后人建祠就以此道命之为“世睦堂”。而两百年下来，代代植树造林，梓、枫、樟遍地都是，建祠的木料大可就地取材，不必远途跋涉，劳民伤财，祠中的粗壮构件应是见证。

我们现在看到的厅堂虽然保存良好，但也打满了时代烙印。1961年左右戏台被拆除了，作为仓库存放集体粮食，办过大食堂，成为老年协会活动场所，还肩负着农贸市场功能。后来设置了非物质文化遗产展示区域，摆放风车、织布机、犁耙耖等农机具，为祠堂增添了农耕气息。现在是村人聚会场所、舞毛龙训练场、祠堂文化陈列展示和对外开放供游客参观。

2012年和2016年，县文管办两次对世睦堂进行了维修。投入资金30余万元，翻修屋面，铺设望板和防水层；拆除后期不合理的隔断、门窗；加固梁、柱，防治虫害等。修旧如旧，原始空间格局得以恢复，通风和排水条件得到改善。